Ночное заседание кружка внеклассного чтения для нечистой силы «В тесноте, да на болоте».Стенограмма
Место проведения: избушка на курьих ножках, опушка леса, гиблое место подле омута №13.
Время: после полуночи в високосный год.
Повестка: обсуждение третьего издания «Суровой Родины».
Присутствовали: Хозяйка избушки (Баба Яга), Домовой, Леший, Кикимора болотная, Кот Баюн, Сорока, один скептически настроенный Упырь, а также неизвестного происхождения гражданин в очках, которого занесло туда каким-то попутным ветром.
Хозяйка:Так, милые мои, рассаживаемся кто где может. Леший, с печи слезь, она не для твоего лесного духа поставлена. Кикимора, ноги из самовара вынь, это не омут. Кот, не летай в облаках: у нас тут не сонное царство, а рабочее безобразие.
Дела мы наши важные откинули и собрались сегодня не по мелочи.
Обычно наш кружок «В тесноте, да на болоте» всякой ерундой не занимается: проверяем новые сказки на традиционные ценности, а старые — на вшивость.
Но тут случай особый.
"С той стороны" к нам поступила книга. Увесистая. Называется «Суровая Родина». Издание третье. На первый взгляд — ничего особенного. Автор на месте, издательство на титуле. Всё, казалось бы, чинно-скучно.
Но открываешь — и сразу чувствуется запашок гнилого тумана с наших болот.
Читать её, оказывается, надо по месяцам. Кошмарики-комарики! Не как нормальную книгу, с начала до конца, а смотря когда она к тебе попала. В ноябре — с ноября. В феврале — с февраля. То есть, ты ещё не вник в суть дела, а тебя уже мягко берут за мягкое и помещают в годовой круг. И в нём — крутись!
Я, конечно, за свои века вековые многое видала. У нас тут по делу и молодильные яблоки без сертификата годности проходили, и клубок, который уверенно показывал дорогу туда, где и сам отродясь нигде не бывал. Но чтобы книга указывала, в каком месяце её читать, — это уже дерзость!
Это либо баловство, либо колдовство. Сдаётся мне, что автор просто прикидывается, что он "из тех", а на самом деле он "из наших". Или наоборот. И непонятно: что хуже?
Что это? Обычная литература с фокусами? Или, как выразился Домовой, «дело пахнет самиздатом нечистой силы»?
Домовой:Я такого не говорил. Я сказал: «истории пахнут самиздатом». Про нечистую силу это вы сами довернули.
Хозяйка:Не перебивай, я веду заседание. У нас тут что? Митинг в чулане? И вообще, кто тут главный? Ещё раз вякнешь супротив — пущу на десерт. Без сахара.
Так вот. Вопрос первый: имеет ли смысл этот календарь чтения? Или автор просто морочит людям голову?
Второй: можно ли считать городские легенды полноценным сказочным материалом, а не снами истории? Потому что автор, как я понимаю, как раз настаивает: легенда — не какая-то сивуха истории. Это то, что люди не смогли выкинуть из головы, даже когда им попытались запудрить мозги тем, «как было на самом деле».
И третий: что делать с выпущенными на волю чудесами? Ему-то что? Он книжку издал и ходит со счастливым лицом. А нам с этим как-то дальше жить.
Книга же, судя по первым главам, ведёт себя нахально. Она не изображает отдельный сказочный мир, где всё можно списать на условность, а лезет со своими "открытиями" в обычную жизнь и говорит: смотрите внимательнее, у вас тут "такое" крутится под ногами.
А это, между прочим, опасная мысль. Чудо-думство.
Если чудо живёт где-то далеко — в соседнем городе или, например, у нас на болоте — человеку спокойно. Он на диване валяется, чудо дремлет где-то там в сказке. Все довольны. А если оно пробралось к нему домой и сидит на кухне или, хуже того, прилегло в кровать под одеяло и хлопает ресницами? Тогда уже придётся пересматривать многое. Не только стереотипы, но и планы на лето.
Вот об этом сегодня и поговорим.
Регламент простой: рот открываем строго по очереди, не шипим, болотную воду на страницы не капаем. Книгу не грызть. Особенно это касается Упыря: в прошлый раз мы из-за тебя «Руслана и Людмилу» читали с пятой песни.
Упырь:Не виноват я! Там бумага сама в рот лезла.
Хозяйка:Ещё раз покусишься на культуру — будешь питаться учебниками по истории Мединского. Пока не стошнит.
Итак, заседание кружка внеклассного чтения для нечистой силы объявляю открытым.
Первым даю слово Коту Баюну. Он у нас по части текстов, ритма и обмана доверчивых граждан.
Кот Баюн:Протестую против формулировки.
Хозяйка:Протест принят к сведению и оставлен без наказания. Говори, киса, сегодня не трону — я добрая.